تشکیل هسته‌های مقاومت, امنیت تمام دنیا را تأمین می‌کند

به گزارش سراج24،تشکیل هسته های مقاومت جهانی یکی از ایده های ناب بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران است که پس از ایشان رهبر معظم انقلاب هم روی این موضوع حساسیت های ویژه ای دارند. امام خمینی(ره) در پیام تشکیل بسیج بر شکل گیری هسته های مقاومت جهانی تاکید ویژه ای داشتند. این تأکیدات و حساسیت ها بخاطر اهمیت این موضوع است چرا که جهانی اندیشی وسعت فکر هر مسلمانی را در هرجا و مکانی که باشد به وسعت یک کره خاکی گسترش می دهد و باعث می شود افراد با عبور از منیت ها و خودخواهی ها به مظلومان، پابرهنگان و گرسنگان سایر مردم نقاط دیگر بیاندیشند و سعی کنند با هرآنچه در توان دارند به دیگران کمک کنند.

برای درک بیشتر مفهوم تشکیل هسته‌های مقاومت جهانی گفت گویی رابا دکتر محمد صادق کوشکی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران انجام داده‌ایم که در ادامه می‌خوانید:

• الزامات و مبانی نگرش جهانی شامل چه مواردی می شود توضیح دهید؟ برای رسیدن به این هدف از چه ابزارهایی می توان  استفاده کرد؟
اگر بنا باشد تشکیلاتی را که نظامی و سیاسی نیست بلکه فکری و فرهنگی است در سطح جهان ساماندهی کنیم آن هم در حد هسته های مقاومت حزب الله در ابعاد جهانی که مد نظر حضرت امام ومقام معظم رهبری بوده است، چنین حرکتی در وهله اول نیاز به یک نرم افزار یا به عبارتی به یک تفکر مشترک دارد.

این تفکر (تشکیل هسته های مقاومت حزب الله در ابعادجهانی)، یک تفکر دینی آن هم به روایت انقلاب اسلامی است، این تفکر اگر به عنوان نرم افزاری واحد وجود داشته باشد، مخاطبانش را پیدا می کند و تفکر هر چقدر که برون داد، خروجی و یا محصول  بیشتری داشته باشد به همان میزان مخاطبانش را علاقمند کرده و آنها را جذب این تشکیلات می کند.

البته نباید از این مهم غافل شویم که بایستی در این مسیر همزبانی پیدا شود، اما این زبان مشترک فقط زبان سخن گفتن نیست. بسیاری از اوقات حتی بدون این زبان مشترک هم این همدلی و همزبانی ایجاد شود و این طریق عمل مشترک بدست می آید. مثالی می زنم، ما در زمان سالهای دفاع مقدس به جبهه های خودمان جبهه های حق علیه باطل می گفتیم نه صحنه نبرد ایران و عراق، لذا در زمان جنگ معتقد بودیم رزمندگان اسلام در جبهه های حق علیه باطل می جنگند.  ما عراق را در آن سوی نبرد نمی دیدیم و می دانستیم که پشت سر صدام تمام کشورهای مستکبر ایستاده اند و او را ابزاری می دانستیم که قدرت های استکباری برای مقابله با ایران جلو انداخته اند و از پشت سر او را راهنمایی و کمک رسانی می کنند.

• به نظر شما جنگ ما یک جنگ ملیتی نبود، بلکه یک جنگ عقیدتی و فراملی بود؟
بله. در آن جبهه حق علیه باطل ما حدود 3 هزار شهید، جانباز و آزاده افغانی داشتیم که اگر بحث دفاع از وطن ایران بود، آنها که ایرانی نبودند که بخواهند از وطن شان دفاع کنند و کشور خودشان در آن زمان مورد هجوم شوروی بود، زن، بچه و سایر اعضای خانواده شان زیر بمب و موشک روس ها بودند اما آنها ترجیح دادند به جبهه حق علیه باطل، برای پیروزی اسلام بیایند و با این تفکر می جنگیدند.

از عراقیها هم ما هزاران تن داشتیم که در این نبرد آمدند و رزمندگان جبهه های حق علیه باطل شدند. همچنین رزمندگانی از الجزایر، فرانسه ، لبنان و... .داشتیم که برای جنگ آمدند. زمانی که لبنان تحت سیطره اسرائیل بود افراد زیادی از این کشور برای مبارزه با دشمنان اسلام در کنار ما در جبهه ها بودند. چرا این عده ما را همراهی می کردند؟ آنها حتی زبان فارسی هم بلد نبودند! و طبیعی است که علاقه ای هم به ایران (به عنوان وطن )نداشته باشند.

ماجرا این بود که تفکر انقلاب اسلامی را قبول کرده و دین به روایت انقلاب اسلامی را پذیرفته بودند و حاضر شدند برای دفاع از عقیده شان بجنگند. هسته های مقاومت حزب الله یعنی این. به این معنا که افرادی که از لحاظ فکری، اعتقادی و دینی همدل و هماهنگ می شوند و برای پیروزی حق تلاش می کنند.

• غیر از این همزبانی و همفکری، ابزارها و ملزومات دیگری برای تحقق جهانی نگری نیاز است؟
اگر آن تفکر واحد موجود باشد همه امور، هماهنگ می شود زیرا تفکر دینی نیازمند لوازم دیگری نیست. مثال دیگری می زنم تا روشن شود این هسته های حزب الله به چه معنی است؟ مثلا در کشور آرژانتین صهیونیست ها خیلی قدرتمند هستند و جزو کلونی های بزرگ در این کشورند. همچنین یکی از کانون های بزرگ مهاجرت یهودیان از اروپا در قرن بیستم این کشور بوده است. زمانی هم بوده که صهیونیست ها قصد داشتند آرژانتین را به عنوان کشور موعود خود انتخاب کنند که بعد منصرف شدند و فلسطین را به عنوان سرزمین موعود خودشان انتخاب کردند.

زمانی آنها تصمیم گرفتند در اوج فشارهای سیاسی و دیپلماتیک علیه ایران تظاهراتی را در جلوی سفارت ما، در بوینس آیرس به راه بیندازند و خواستار بسته شدن سفارت ایران درآنجا شوند و اگر این اتفاق می افتاد یک ضربه  سیاسی به پرستیژ ایران در دنیا وارد می شد. در این زمان، چند نفر از شیعیان آرژانتین که انقلاب اسلامی و تشیع را شناخته و برای تبلیغ به کشورشان بازگشته بودند. اینها می فهمند که صهیونیست ها چه قصدی دارند و قبل از اینکه بخواهند نقشه شان را عملی کنند این شیعیان آرژانتینی میدان جلوی سفارت ایران را پر می کنند و به نفع ایران  و در دفاع از جمهوری اسلامی شعار می دهند و آن قدر می مانند تا آن تجمع صهیونیست ها شکل نگیرد. هسته حزب ا... یعنی این که عده ای خود، درست و غلط را شناخته اند و تلاش می کنند از حق دفاع کنند، بدون اینکه از جایی دستور، پول و امکانات بگیرند و یا اینکه از لحاظ اداری از جایی فرماندهی شوند بلکه اعتقادات شان آنها را فرماندهی می کند.

بحث حضرت امام و مقام  رهبری هم درباره ایجاد تشکیلات جهانی اندیشه انقلاب اسلامی این بوده است که سعی کنیم چنین مجموعه های فکری و فرهنگی را در کل دنیا آموزش داده و ترویج کنیم، تا این هسته ها به صورت خودجوش شکل بگیرند.

• در بین علمای معاصر می توانید نمونه هایی را نام ببرید که در پی اظهار و به ثمر رساندن چنین اندیشه ای بوده باشند؟
همه آنهایی که اسلام به روایت اهل بیت را به درستی شناخته اند، اینگونه فکر می کنند. زیرا دین ما، یک دین جهانی است. دین ما که یک دین ملی و یا فردی نیست. اصلا دین ما با ملی گرایی مخالف است.

سید جمال الدین اسدآبادی جزو افرادی است که عمده فعالیت هایش در مصر بوده است. او یک فردی بود که جهانی اندیشید و زندگی کرد و اصلا هم مهم نیست که موطنش کجا بوده است. افغانی ها و مصری¬ها او را متعلق به خود می دانند و ادعا می کنند که او آنقدر که در مصر فعالیت داشته در ایران فعالیت نکرده است.  او آن قدر که در استانبول و در پاریس بود، در ایران نبود. اسدآبادی دین را به خوبی فهمیده بود و به خاطر همین اسیر محدودیت ها و حد و مرزها نبود.

• آیا موافقید که نواب صفوی هم مثال عینی تلاش در جهت تشکیل هسته‌های مقاومت است؟
مثال دیگر نواب صفوی است، او در حالی که با استبداد پهلوی مبارزه می کند به صورت همزمان در فلسطین بسیج ملی راه می اندازد و به اردن می رود و با پادشاه این کشور دیدار می کند. به مصر رفته و با جمال عبدالناصر ملاقات می کند و دیپلماسی کاملا فعالی دارد و فرد مؤثری در زمان خودش بوده است. در عین حال در  ایران نیز حضور داشته است و کار سیاسی و مبارزاتی می کرده است.

از نمونه های دیگر می توانیم به آیت الله کاشانی اشاره کنیم که در مبارزات انقلابی مردم عراق حضور داشته و هم پای مردم عراق با انگلیسی¬ها جنگیده است در عین حال در نهضت ملی شدن صنعت نفت هم بوده است. رهبر مردم عراق علیه استکبار انگلیس، آیت الله محمد تقی شیرازی بوده است. همین طور که جلوتر بیاییم شخصیت های مهم و تأثیرگذار دیگری را هم می بینیم، شیخ عزالدین قسام اولین رهبر مبارزات مردم فلسطین علیه صهیونیستها است که از اهالی سوریه  بوده است.

• امام موسی صدر و مصطفی چمران هم نمونه های متأخر الگوی تفکر جهانی اندیشی بوده اند.
بله. مصطفی چمران برای تحصیلات به آمریکا می رود و پس از رسیدن به همه مدارج علمی برای مبارزه با استکبار به مصر می رود و مبارزاتی را در مصر داشته و عمده فعالیت ها و مبارزاتی که داشته در لبنان بوده است، بهترین سال های عمرش را در لبنان برای دفاع از حقوق مردم لبنان می گذراند و حتی خانواده و زن و بچه اش را که خیلی دوست داشته رها می کند.

امام موسی صدر که متولد قم است و در ایران درس  خوانده  و اولین طلبه ای است که به دانشگاه تهران می آید و در دانشکده حقوق تحصیل می کند. تا آن زمان هیچ طلبه ای نبوده که در دانشگاه درس بخواند. امام موسی صدر فارسی را خیلی بهتر از عربی حرف می زد و بعد از جانب آیت الله بروجردی مامور می شود به مردم لبنان برای نجات از فقر و ظلم و ستم کمک کند.

یک ایرانی در حدود 400 سال پیش به تایلند می رود به نام شیخ احمد و به قدری بانفوذ و پراهمیت می شود که آنها با وجود اینکه دین بودایی داشته اند، این روحانی مومن را به عنوان نخست وزیر انتخاب می کنند و قبر او هنوز به عنوان زیارتگاه مردم محسوب می شود و در تاریخ تایلند فرد تأثیرگذاری است.

• نگاه حضرت امام خمینی به عنوان معمار انقلاب اسلامی به این موضوع چه بوده است؟
امام خمینی تعبیر بسیار درست و کاربردی ای در این رابطه دارند که می فرمایند: "جنگ ما جنگ عقیده است و جغرافیا و مرز نمی شناسد". ما  در نگرش دینی چیزی به نام مرز نداریم و دین اسلام، جهانی است و مرزهای سیاسی ساخته دست استعمار است. دین اسلام برای همه بشریت است و برای همین هرکسی  این دین را فهمیده باشد، می داند که این دین برای کمک و هدایت همه مردم آمده است. بر این اساس وقتی امام (ره) به گسترش هسته های حزب الله در سراسر جهان اشاره می کنند منظورشان این است که باید حاملان این تفکر دینی، بیشتر شوند.

• دستگاه ها و سازمان‌های دولتی چه نقشی در راستای نهادینه کردن جهانی اندیشی دارند؟
دستگاه های وابسته به جمهوری اسلامی باید چنین نقشی را داشته باشند و این تفکر را ترویج کنند اما با توجه به اینکه خودشان چنین تفکری را ندارند و یا نمی شناسند. بعضا دیده شده است که نه تنها برای ترویج این تفکر، کار نمی کنند بلکه در جهت تضعیف آن هم کار می کنند. یعنی این دستگاه ها افرادی را پرورش می دهند که به خیابان می آیند و شعار می دهند "نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران".

کسانی که این شعارها را دادند در  مدارس و دانشگاههای ایران درس خوانده و  پای برنامه های صدا وسیما و سینماها و تئاترهای همین کشور نشسته اند. فکر می کنند سرنوشت لبنان و غزه از ایران جداست و ایرانی به تنهایی می تواند خوشبخت و سعادتمند باشد  بدون توجه به اینکه در جاهای دیگر دنیا چه می گذرد.

• باید چه اقداماتی انجام دهیم تا این نگاه بیشتر در بین جوانان ایجاد شده یا به اعتباری درونی شود؟
این نگاه زمانی ایجاد می شود که مخاطب و جامعه، تفکر انقلاب اسلامی را درک کرده باشد، کسی که این نوع تفکر را درک کرده باشد این مطلب را هم به خوبی درک می کند. باید بتوانیم تعداد وفاداران و کسانی که مؤمن به این نوع طرز تفکر هستند را گسترش دهیم. آنگاه به عنوان یکی از ملزوماتش، تفکر جهانی داشتن و همه جهان را مدنظر داشتن و یا به عبارتی دیگر همه مومنان با هم برادرند را گسترش دهیم.

خب در مدیریت رده بالا چنین دیدگاهی هست اما باید در رده های پایین تر و اجرایی هم چنین دیدگاهی باشد که بتوانند آن را به بخش های دیگر و پایین تر جامعه هم تسری دهند.

رهبری چنین دیدگاهی را در نظام دارند، کسانی که با ایشان، مسیر خودشان را تنظیم می کنند هم این دیدگاه را دارند. ما الان می بینیم تعدادی از جوانان این مرز و بوم هم اکنون به عنوان مدافعان حرم در سوریه و عراق مشغول مبارزه اند، خب این تفکر از کجا به ذهنشان رسیده بود؟ آنها می توانستند نروند. هم اکنون جوانان زیادی از کشورهای عراق، افغانستان، لبنان وکشورهای مختلف جزو مدافعان حرم هستند و درسوریه و عراق با جبهه باطل مبارزه می کنند.  

اینکه چرا این جوانان در عراق و سوریه از جبهه حق دفاع می کنند به همین تفکر باز می گردد. نکته این است که این نگرش عمیق دینی می گوید؛ هرجا مظلومی را دیدی باید از او دفاع کنی و باید با ظالم با هر ابزار و روش مشروع و کارآمدی (اعم از فکری، دینی، نظامی و اقتصادی) مبارزه کنی. متأسفانه بعضا مدیران ما با تفکرات انقلاب اسلامی آشنا نیستند و به همین دلیل با این مقوله ارتباطی ندارند و حتی با آن مخالف هستند.

•  آیا تشکیل هسته های جهانی اندیشه انقلاب اسلامی می تواند در بالابردن ضریب امنیتی برایمان موثر باشد؟
این تشکیلات فایده های زیادی دارد که یکی ازآنها می تواند بالارفتن میزان امنیت مرزهای کشورمان باشد. اما ما با این هدف دست به این کارنمی زنیم و برای رضای خدا و انجام تکلیف الهی هسته های مقاومت جهانی حزب الله را پشتیبانی فکری می کنیم.

دنیای فعلی، دنیایی است که در آن منافع؛ براساس قدرت تقسیم می شود. کشورها و جوامع قدرتمندی هستند که دنیا را در دست خود گرفته اند و بقیه باید زیردست و پیرو آنها باشند. در این حالت اگر هسته های مقاومت حزب اله در جهان شکل گرفته و هماهنگ باشد با ایجاد این نگاه دیگر توان و قدرت نمی تواند انحصارا در دست مستکبران بماند و همه انسان ها می توانند از منابع استفاده کنند. فقر و گرسنگی و بیماری و جنگ را کاهش داده و صلح  و آرامش را در دنیا ایجاد کنند.

• آیا صهیونیست ها نیز نگاهی جهانی به اندیشه اعتقادی خود  دارند؟ آیا عملا سد راهی برای تشکیل هسته های جهانی اندیشه انقلاب اسلامی محسوب می شوند؟
آنها تفکر خود را جهانی کرده اند و تفکر لیبرال دموکراسی خود را در جهان گسترش داده اند. صهیونیست¬ها می خواهند این تفکر، ارزش غالب باشد تا همه مردم جهان آن گونه بیاندیشند و همه ساخته ها و تولیدات¬شان در این مسیر باشد. به همین دلیل وقتی می بینند تفکر انقلاب اسلامی رقیب جدی آنهاست و درصدد است نقاط ضعف آنها را افشا کند به اسم تروریست، بنیادگرایی، اسلام هراسی، شیعه هراسی  و غیره سعی می کنند با این تفکر مقابله کنند.

• چه موانعی سر راه ایجاد تشکیلات هسته های جهانی اندیشی وجود دارد؟
کسانی که دین را نمی شناسند و همه کسانی که تفکر غربی را به عنوان تفکر غالب پذیرفته اند مانع هستند و حالا چه افراد، احزاب، دستگاه ها و جریانات و کشورهایی که تفکر غربی را پذیرفته و دین وتفکر انقلاب اسلامی را ناقص فهمیده اند به عنوان سدهایی در این مسیر و تفکر هستند.

منبع:تسنیم